בתורת ישראל
אין גיור ליהדות
בדיוק כפי שאין בה
את הדת היהודית
יהדות ורבנים זרים לתורה
בדיוק כמו נצרות וכמרים
גֵר בתורה זה תושב קבע
אשר הוא לא בעל הארץ
בדיוק כפי שבני ישראל
היו במצרים
ספר שמות:
כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם
מגויר ליהדות זה משהו אחר לגמרי אף כי המילים גֵר ומגויר נשמעות דומות כאילו המילה מגויר באה מהמילה גֵר אך הן דומות לא מתוך סיבה תמימה
מגויר היא מילה זרה לתורה -מילה יהודית אשר רבנים המציאו ופירושה הוא: אדם המקבל את חז״ל כקדושיו
אדם המקבל את הרבנים חז״ל כקדושיו מקבל את דבריהם כדבר אלהים חיים כלומר מבחינת המגויר ליהדות - בדיוק כמו יהודי חובש כיפה - חוקי הרבנים (תושב״ע) הם מצוות אף כי הוא עשוי לקרוא למצוות האדם הללו דרבנן תקנות והלכות
נחדד את ההבדל בין גר מן התורה ובין מגויר
גֵר מן התורה חייב לגור במקום בו הוא גֵר
לעומתו
מעמד המגויר ליהדות לא תלוי במיקומו
רבנים בכוונה הטעו את הציבור עם המילה - מגויר - אשר דומה למילה גֵר מן התורה - כדי להטעות את הציבור להאמין כי גיור ליהדות כביכול כבר היה קיים בתורה - וכי כביכול אפשר להמיר נוכרי זר להיות בן ישראל - לרבנים היה עניין בכך מאחר ורבים מהם היו בעצמם נוכרים זרים
בתורת ישראל אין אף לא יהודי אחד
וגם אין בה עדות לגיור של נוכרים כלשהם לתוך ישראל אך רבנים ינסו לתמרן אותך להאמין אחרת ולכן חשוב כי תקרא בעצמך את התורה בעברית וללא פירושים ותפעיל שיקול דעת עצמאי לגבי מה אתה בעצם קורא
יהדות אמנם גנבה את השמות יהודה וישראל כדי להתהדר בהם כאילו היו שלה אך דת היהדות אינה קשורה לבני ישראל ולא לשבט יהודה
היהודים של היום לא באים משבט יהודה למרות שהתעמולה הרבנית הכבדה טוענת אחרת
כבר בתלמוד אנו רואים כי הרבנים הבכירים ביותר היו נוכרים ״מגויירים״ ולכן לא באו מזרע יהודה ובטח לא מזרע ישראל - כולל נשיא הסנהדרין
אף במגילת אסתר רואים כי עמים זרים ״התייהדו״ כלומר כבר במגילת אסתר (אשר למרות שזויפה יהודים רואים בה מסמך אמיתי) יש הוכחה לכך שהיהודים היום - לפי היהודים - לא באים מזרע יהודה - אלא מורכבים מאוסף של עמים (ערב רב)
וגם בימינו אנו רואים כי בכל שנה אלפי אנשים מתגיירים ומצטרפים ליהדות - תהליך אשר נמשך כבר דורות רבים - מגוירים אלה קוראים לעצמם ולילדיהם בשקר - ״ישראל״ אף כי אינם באים מזרע יעקב ובתורה הארץ הובטחה אך ורק לזרע יעקב עם דגש בתורה על כך שהברית לא תעבור לזרים אף אם הם מתגוררים עם יעקב (קרא את ברית אברהם)
המוני המונים של נוצרים התגיירו ליהדות כדי לזכות בארץ הקודש כי בתחמנות הרבנות שיקרה להם שיהודי הוא בעל זכאות על הארץ
לפי היהדות כל נוכרי יכול לקבל זכות על הארץ פשוט על ידי קבלת הרבנים חז״ל כקדושיו
הרבנים חז״ל היו מושחתים ורעים ותאווי כוח ורבים מהם היו נוכרים זרים בעצמם וכפי שתראה גם סוטי מין ופדופילים לא קטנים
יהדות היא קנוניה נגד ישראל אשר נמשכת כבר דורות רבים ומביאה קללה כבדה על ישראל והרבנים הם עובדי עבודה זרה
הרבנים חז״ל (חכמיהם זכרונם לבושה) לא היו חכמים ולא היו קדושים - אף כי העניקו לעצמם את התארים הללו וסיפרו על עצמם אגדות (אגדות התלמוד) להונות את הציבור להאמין כי הם יודעים לעשות ניסים ולדבר עם ״בת קול מן השמים״ (הרבנים בתלמוד המירו את הבורא מזכר לנקבה ולכן קוראים לקולו ״בת קול״ - ביטוי עילג ולא בעברית)
חז״ל היו אויבי ישראל ובתחמנות הסיטו את העם לעבודה זרה ושיבשו לגמרי את זהותו של העם והביאו אסונות כבדים על ישראל בין היתר אסון הגיור אשר בגללו לא ניתן לדעת היום מיהו באמת בן ישראל זרע יעקב - זכר עברי - אשר כל אבותיו הם זרע יעקב - ואשר לו מגיעה ארץ העברים לפי ברית יהוה עם אבות ישראל
( ביהדות זה הפוך לתורה אתה נחשב ישראל לפי האם ולא האב או גרוע מכך - אתה נחשב ישראל דרך גיור - ועל כך בהמשך - כפי שתראה במקומות רבים ומהותיים יהדות הפוכה לתורה )
התורה
לפי התורה משה לא היה יהודי
משה היה עברי משבט לוי
גם בני ישראל לא היו יהודים
ולא עברו המרה לדת היהדות
ולא לזהות יהודית
בשום שלב בתורה
לפי התורה התורה היא לא יהודית אלא עברית ואין בה גיור כפי שאין בה יהדות
בתורה נוכרי לא יכול להפוך להיות בן ישראל כי הדרך היחידה בתורה להיות בן ישראל היא להיוולד לאב ישראלי מזרע יעקב בעוד ביהדות זה הפוך - אתה יהודי לפי האם
דברים רבים ביהדות הפוכים לתורת ישראל וזה לא כך במקרה ולא בטעות אלא הונדס להיות כך
רבנים יבואו מוכנים עם תירוצים למה זה כך למה זה בסדר שיהדות הפוכה לתורה אך פה יש לזכור כי הצגת תירוץ (גם על ידי רב) לא הופכת אותו מיידית לנכון וכי יש לשקול את התירוץ מול הכתוב בתורה
ורק אז להחליט האם הוצג תירוץ נכון או שהרב הטעה אותנו בתירוץ ריק כדי לשמר (לעיתים בכל מחיר) את הארגון הדתי אליו הרב שייך ואשר ממנו הרב שואב את כוחו פרנסתו ומעמדו החברתי
רבנים יטעו אותך לא רק לגבי התורה העברית אלא גם לגבי ה-״תורה שבעל פה״ היהודית
לדוגמא - הרבנים המושחתים חז״ל אמרו בתלמוד מספר פעמים כי חובה להמית את כל המזלזל בהם (״חייב מיתה״ - פירוט ומקורות מייד בהמשך)
פה כדי להגן על חז״ל - רבנים יתרצו תירוצים שלא מבוססים על הכתוב המשנים את הכתוב כדי להעמיד פנים כאילו כתוב משהו אחר
בדוגמא זו רבנים יטענו כי כאשר חז״ל אמרו ״חייב מיתה״ על מי שמזלזל בהם זה ״נאמר רק כמשל״ ו-״רק כדי להפחיד״ ו-״לא כפשוטו״ וכן הלאה...
תירוצים ריקים אלה המנסים לרכך את דברי הטרור של חז״ל רבנים ישמיעו (גם לעצמם) כי האווירה הפוליטית בה הם חיים כרגע מחייבת אותם להגיד זאת פן דתם תסומן על ידי הציבור כארגון פשע מסוכן ואז הם עצמם יהיו בצרות ודתם תוצא מחוץ לחוק
לכן גם מוסלמים ישקרו לאנשים לא-מוסלמים כי הקוראן כביכול ״לא קורא לרצח של לא-מוסלמים״ ויטענו כי פסוקים ״הוצאו מהקשרם״ בעודם יודעים היטב כי הקוראן קורא חד משמעית לרצח של לא מאמינים
לכן חשוב לזכור כי הצגת תירוץ לא הופכת אותו לנכון וכי אנשי דת ימהרו לזרוק עליך תירוצים כדי לנסות לשמר את ״שמה הטוב״ של הנבחרת שלהם כולל בעיני עצמם
רובנו לא רוצים לגלות כי אנו שייכים לארגון פשע או כי אנו חלק מכת-שטן ורוב בני האדם יכופפו את האמת בלי למצמץ כדי להרגיש טוב עם הנבחרת שלהם - כולל רבנים
לכן יש לבדוק מול המקור כל תירוץ המנסה לבטל את מה שמצאת או להציגך כמשוגע או כלא מבין
בכל מקרה - ביהדות גיור הוא ״המרה״ של נוכרים להיות כביכול ״חלק מעם ישראל״
גיור הוא זר לגמרי לתורה ונוצר על ידי הרבנות (אשר גם היא זרה לתורה) הרבה אחרי תקופת התורה כדי לאפשר לרבנים הנוכרים מן התלמוד (חז״ל) להשתלט על הארץ ועל החוק בה וגם לדלל את זרע ישראל מבפנים
רבים לא מודעים לכך כי חדירתם של נוכרים זרים לתוך ישראל דרך ״גיור״ כוללת רבנים ידועים מן התלמוד אשר היו בעמדות מפתח בכירות כמו נשיא הסנהדרין הרב שמעיה אשר היה אשורי ולא זרע ישראל (כך לפי התלמוד)
שמעיה שלט בסנהדרין (ולכן בחוק) כשלושים שנה ומונה לתפקידו לאחר כיבוש הארץ על ידי הרומאים וסביר כי היה מינוי פוליטי של הרומאים עצמם
וכך גם אב בית הדין הרב אבטליון היה אשורי
אנו רואים כי מערכת החוק והמשפט בישראל נשלטה על ידי זרים אשר כינו עצמם רבנים
ואם נשיא הסנהדרין עצמו היה זר מה כבר אפשר לצפות כי היו יתר רבני הסנהדרין כמה מהם באו מתוך ישראל וכמה היו נוכרים
גם הרב עקיבא המפורסם והמהולל מן התלמוד היה כנעני ולא זרע ישראל
הרב עקיבא דחף למרד כושל ברומאים (״המרד השלישי״) אשר הביא חורבן וגלות ממושכים
הרב עקיבא גם הציג את מנהיג המרד בר כוכבא כמשיח ולאור כל זאת איכשהו התלמוד עדיין מצא לנכון להלל את הרב עקיבא כאילו היה הוא גדול ממשה
התלמוד בכלליות מקטין את משה (הלא יהודי) באגדותיו כחלק ממשחק הכוח של הרבנות היהודית להעביר את הקדושה וההילה מנביא לא יהודי אל הרבנים היהודים
לרבנים היה חשוב כי העם יראה בהם קדושים ויחשיבם כחכמיו לכן בתלמוד הם מייחסים לעצמם את הכינוי - חכמים ומספרים על עצמם אגדות מצוצות מהאצבע בהן הם עושים ניסים
כחלק מהקטנת משה הרבנים הסירו אותו מסיפור הגדת הפסח (בכל מיני תירוצים) אף כי משה היה דמות מרכזית בסיפור יציאת מצרים ואין יציאת מצרים בלי משה
כך במקום לספר בפסח על הנביא הלא יהודי משה - בחרו הרבנים להכניס להגדה סיפורים תפלים ומשעממים על הרב עקיבא מבני ברק
רבנים מתרצים את מחיקת משה מההגדה בכך כי רצו להפגין צניעות בשם משה... כדי שחלילה לא נחשוב שהיה זה בשר ודם שהוציא את העם ממצרים...
אך בתורה הבורא אומר למשה הוצא את עמי
וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה
וְהוֹצֵא אֶת עַמִּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל
מִמִּצְרָיִם
כך שבין אם הרבנים אוהבים זאת או לא היה זה משה הלא יהודי אשר הוציא את בני ישראל ממצרים בחסות הבורא והבורא לא פעל לבדו אלא בחר בנביא עברי (לא יהודי) לייצגו
נמשיך - אונקלוס (קדוש ביהדות) היה רומאי ולא זרע ישראל והוא זה אשר תרגם את התורה לארמית בתרגום המפורסם תרגום אונקלוס
אך אונקלוס תרגם את התורה לפי השקפת עולמם האלילית הזרה של חבריו הרבנים
תרגום אונקלוס הוא כה קדוש ביהדות עד כי רבנים מצווים לקרוא את תרגומו פעם על כל פעמיים שקוראים תורה
בתרגומו אונקלוס שכתב את סיפור התורה ״להיות יותר יהודי״ וכנראה בגלל זה רבנים החליטו לקדש את תרגומו
לדוגמא - אונקלוס החליף את המילה עברים בתורה (מילה המתארת את בני ישראל) במילה יהודים אף כי בני ישראל לא היו יהודים
את הביטוי אלהי העברים בתורה החליף אונקלוס בביטוי אלהי היהודים ואת המילה טוטפות החליף במילה תפילין
בתורה אין יהודים - ואין תפילין
טוטפות (המופיעות בתורה כמשל למילה זכרון) הן בשום אופן לא תפילין ובכל התורה אין דוגמא אחת להנחת תפילין על ידי בני ישראל (וגם לא בכל התנ״ך)
בתורה באופן כללי אין מסורת יהודית
בתורה אין כיפה ולא סידור תפילה ולא בתי כנסת ולא רבנים יהודים ולא טלית ולא נר שבת ולא ספירה באותיות
(בתורה יאמר לדוגמא שנים עשר ולא י״ב ואין בתורה אף לא פעם אחת ספירה באותיות כנהוג ביהדות)
בתורה גם אין חודשי שנה יהודים אשר מקורם בבל ונקראים בימינו בהטעיה - ״לוח עברי״
החודשים בתורה נספרים במספרים בלבד ותחילת שנה חדשה היא באביב - בעוד ביהדות שנה חדשה מתחילה הפוך - בסתיו
דרך תחבולות כמו התקנה (אילוץ) לקרוא את תרגום אונקלוס רבנים הצליחו להפנט את תלמידיהם ולבסוף גם את העם להאמין כי מסורת יהודית כאילו קיימת בתורה
הכינוי ״יהודי״ אמנם אומץ על ידי כת הפרושים כדי לטעון בעורמה בעלות על הארץ ועל החוק בה אך רבים ביהדות עוד משורשיה המוקדמים לא הגיעו מזרע ישראל וכמובן לא משבט יהודה זאת כפי שהתלמוד עצמו מציג
השתלטות הכת הפרושית על ישראל לא הסתכמה בגנבת השם ישראל והחלפת הזהות העברית ביהודית
אלא גם כללה את גנבת עבודת הכהנים הלויים הלא-יהודים להורות את חוקי התורה לישראל
לפי התורה - כהני יהוה באים מזרע אהרן ואהרן לא היה יהודי וכהנים אלה הם הסמכות הסופית והעליונה לפרש את חוקי התורה (מצוות יהוה) לבני ישראל
לפי התורה פשע זה לבדו של גנבת עבודת הכהנים והעברתה אל הרבנים עונשו מוות
אך במקום להמית את חז״ל עם ישראל בחר לקדשם כאילו היו הם נביאים - כמה מביך
יהדות זרה לתורה
וסותרת אותה קשות
בני ישראל בגדו באלהי ישראל בכך שאימצו את הדת והזהות היהודית (עבודה זרה) ובכך מביאים על עצמם קללה כבדה דור אחר דור
קללה אלהית זו לא תוסר עד אשר ישברו מגאוותם יקנו צניעות ויודו כי יהדות היא עבודה זרה וטמאה וכי הם פשעו נגד יהוה
וְשָׁבַרְתִּי אֶת גְּאוֹן עֻזְּכֶם
וְנָתַתִּי אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל
וְאֶת אַרְצְכֶם כַּנְּחֻשָׁה
קרא ויקרא עשרים וששה להבין את הקללה
התורה (בראשית עד במדבר) נותנת את הכלים (חוק ומוסר) לבני ישראל לחיות בארץ אבותם חופשיים משלטון אדם
בעוד יהדות (הזרה לתורה) מסיטה לעולם הפוך בו השבטים מחויבים (כביכול על ידי הבורא) להיות עבדים לרודן בשר ודם משבט אחד מסוים
יהדות היא קנוניה יחסית מאוחרת נגד התורה החבלה החלה הרבה קודם בזיוף ספר דברים כמשנה תורה
ספר דברים משווק לציבור על ידי הרבנות בעורמה כחומש להציגו כחלק מהתורה אך ספר דברים הוא תוספת מאוחרת זרה לתורה וסותר קשות חוקי תורה רבים כפי שתראה בספר העברים ובערוץ הספר
ספר דברים זויף לשנות את חוקי התורה דרך הצגת חוקים חדשים הפוגעים בכהנים ומאפשרים לראשונה את שעבוד העם לרודנים בשר ודם הספר גם מדרדר קשות את מאמיניו לרשעות גמורה ומצוה רצח חפים מפשע והתעללות בנשים וילדים כפי שתראה
הרשעות בחוקיו החדשים של ספר דברים ובחוקיו החדשים של התלמוד הביאו רבים לנטוש את אמונתם ולשפוך את התינוק עם המים כי לא ידעו להבדיל בין התורה ובין ספרים אשר זויפו והוצגו בעורמה כהמשכה של התורה
רבים לא יודעים כי דת היהדות ממש דוחפת את מאמיניה לרצוח את מי שמסרב לקבל את ״התורה שבעל פה״ כקדושה
״התורה שבעל פה״ כוללת בה את התלמוד הכתוב בארמית וכן בעברית משובשת ומכיל ויכוחים בין רבנים ורכילות ונקרא ״תורה שבעל פה״ כדי להונות אנשים לטעות להאמין כי ספרי רבנים אלה הם ״תורה נוספת״ על תורת ישראל הקדושה ובכך להקנות באופן מלאכותי לדברי השטות בתלמוד ונספחיו ניחוח מזויף של קדושה
התלמוד מורה לרצוח את מי שמסרב לקבל את חז״ל כקדושיו ואת דבריהם כדבר אלהים חיים
הסיבה שזה לא נאכף היום היא פוליטית בלבד מקדשי חז״ל לא שולטים בארץ ובחוק ואין להם את הכוח הצבאי להוציא את התלמוד אל הפועל
לרצוח את המזלזלים בחז״ל מוצאים לא רק בתלמוד אלא גם אצל מפרשיו כמו רמב״ם
רמב״ם אף מסביר כי לא צריך עדים ולא משפט כדי לרצוח את מי שמזלזל ברבנים חז״ל
בכך רמב״ם דוחף כל פרחח עילג חובש כיפה לרצוח כאשר לטעמו מישהו זלזל באליליו חז״ל
אך את כל זה לא תשמע מחובשי הכיפה כי אלה דברים אשר מלחששים בישיבות ובחדרים סגורים
זאת בדומה למוסלמים המלחששים במסגד פסוקים מהקוראן הקוראים להתעללות בלא מוסלמים וכן לרצח של המסרבים להתאסלם
חובשי כיפה מכנים אנשים המסרבים לקדש את הרבנים חז״ל אפיקורוסים ועובדי כוכבים
במסעותיי בישראל חובשי כיפה כינו אותי פעמים רבות אפיקורס ועובד כוכבים לסמן לי כי דיני הוא מוות ביום בו הם יתפסו את השלטון וגם זכיתי מהם לאיומים ישירים במוות לאחר שהעברתי ביקורת על חז״ל ורמב״ם
רמב״ם בספריה אותה כתב הנקראת משנה תורה בספר הנקרא ספר נזקים (ספר 11) בהלכות רוצח ושמירת נפש פרק ד׳ הלכה י״ד מסביר כי זו מצוה גדולה לרצוח את כל המזלזל ברבנים חז״ל
הנה קישור אל ההלכה - קרא סעיף י״ד
בהלכות ממרים פרק ג׳ הלכות א׳ + ב׳ מסביר רמב״ם כי לא צריך משפט ולא עדים כדי לרצוח את המזלזלים בחז״ל וכי כל יהודי הרוצח אותם עשה מצוה גדולה והסיר מכשול
האם קהל הבורים של רמב״ם יוכל להפנות אותנו אל התורה ולהציג איפה הבורא ציוה לרצוח את המזלזל ברבנים היהודים אשר לא קיימים בתורה
נזכור כי אין זו סמכותם של הרבנים היהודים לפרש את התורה אל העם ובטח שלא להוסיף חוקים חדשים על חוקי יהוה וכי הסמכות לפרש את מצוות התורה שייכת בלעדית ורק לכהנים הלויים
גם אזכיר למעריצי רמב״ם כי התורה (בראשית עד במדבר) מחייבת משפט ועדים לפני גזר דין מוות
אני שולח את קהל המעריצים של רמב״ם לקרוא את במדבר שלושים וחמישה להרפא מבורותם
רמב״ם ידע שהתורה מחייבת עדים ומשפט
אך רבנים כמו רמב״ם לא פעלו מתוך קדושת התורה אלא מתוך קדושת הרבנים חז״ל אליליהם
לכן בישיבות שמים דגש בעיקר על ״התורה שבעל פה״ של הרבנות המושחתת ופחות על התורה האמיתית אותה הם מכנים ״תורה שבכתב״
חז״ל על המרחק הנכון
בין הציצים של אשתך
התלמוד היהודי הוא הוכחה חותכת וברורה מבחינתי לכך שאפשר לקחת עדר שלם של מטומטמים ואף עם שלם ולשכנעם כי ספר אשר נכתב בזדון כדי ללגלג עליהם הוא - קדוש
בתלמוד הרבנים חז״ל מנהלים דיון סוער לגבי מה המרחק בין הציצים של אשתך והגודל שלהם אשר יאפשרו לך לגרש אותה מהבית ללא זכויות (וכמובן להשפיל אותה בצורה נוראית)
לדוגמא יהודי התחתן עם בתולה ושכב עמה בתור אשתו מספר פעמים אך פתאום נמאס לו ממנה
היא לא בגדה בו ולכן הוא צריך תירוץ כדי להעיף אותה מהבית ופה חז״ל באים לעזרתו
חז״ל קבעו בתלמוד כי אם המרחק בין הציצים של אשתו גדול משלוש או ארבע אצבעות או אם הציצים גדולים מארבע אצבעות או אם בחוצפתה הציצים שלה גדולים מהציצים של חברותיה אז הוא רשאי לגרשה מביתו ולחזור למעמד של רווק
אך גם צלקת תספיק כדי לגרשה
וכמובן שהרבנים בבית הדין יצטרכו לראות את הצלקת והציצים כהוכחות כדי להכריע את הדין
תלמוד מסכת כתובות
דף ע״ה עמוד א׳:
״ כל מומין שפוסלין (אשה)...
צלקת הרי זה מום...
קול עבה באשה ה"ז (הרי זה) מום...
בין דדי (בין הציצים של) אשה טפח... (או) שלש אצבעות...
ר' [רבי] נתן אומר כל אשה שדדיה גסין (גדולים) משל חברותיה ה"ז [הרי זה] מום...
(הרב מרכל:) ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה (את הציצים שלה) לאחוריה והניקה את בנה ״
זו ״חוכמת״ התלמוד זו ״חוכמת״ רבני הסנהדרין חז״ל ואת דבריהם מקדש האספסוף בתור ״דבר אלהים חיים״
ומה דעתך
האם לדעתך אלהים הסביר
דרך הרבנים ברוח הקודש
שציצי של אשה הגדול
מארבע אצבעות זה מום
והאם לדעתך
כך ראוי לדבר על נשים
במיוחד במוסד המציג עצמו
כמתעסק בתורה ובקדושה
אלה הדיונים אשר ניהלו הרבנים בסנהדרין ״ברוח הקודש״ ועדר חובשי הכיפה מכנה אותם בלי בושה ״חכמי ישראל״ ואת דבריהם ״תורה״
חובשי הכיפה ימהרו גם פה להגן על אליליהם בתירוצים ויטענו כי זו ״בסך הכל״ דרך יצירתית לאפשר פירוק נישואין אף כי זה נעשה בקריצת עין והתחכמות (כלומר שקר) ולא ביושרה
כלומר אפילו חובשי הכיפה מבינים כי אליליהם חז״ל משתמשים פה בתחבולה וקריצת עין לא ישרה כדי לאפשר פירוק נישואין מאחר והם מסבירים בעצמם בשם רבניהם כי המרחק בין הציצים או הגודל שלהם לא באמת מהווים את העילה האמיתית שהביאה את היהודי לרצות לגרש את אשתו מביתו
אך בקבלת השקר והתחבולה כדרך להכריע דין חובשי הכיפה למעשה חושפים את צביעותם הנוראית כי רק אדם מושחת ורע יקבל שקר ותחבולה כדרך להכריע דין במשפט אשר אמור להיות משפט אמת וצדק ויקבל תחבולה אשר משפילה נוראית את האשה
קריצות עין שכאלה (שקרים תחבולות וצביעות) הן חלק בלתי נפרד מן המסורת היהודית
בפסח לדוגמא בו כתוב בתורה שאסור חמץ בבית היהודי יקרוץ עין ישים את החמץ בארון ויעמיד פנים כאילו הוא מכר את החמץ לנוכרי ואחרי החג יעמיד פנים שהוא קונה את החמץ בחזרה מהנוכרי
תחבולות לא ישרות שכאלה הרבנים עצמם מקדמים והם אלה אשר מעודדים אותן אך נזכור כי המסורת לשקר ולקרוץ עין מקורה הוא התלמוד
חובשי הכיפה בוחרים לעצום עיניים חזק כדי להעמיד פנים שזה בסדר לשקר ולהשפיל נשים כדי לגרשן ובחוצפתם עוד קוראים לזה דבר אלהים חיים
ובגלל צביעות שכזו אני מכנה את חובשי הכיפה (כמובן בהכללה) רשעים מתחסדים
חג החושך חנוכה
מידי שנה נחגג בישראל חג אלילי פגני מביך במיוחד הנקרא חנוכה בו תושבי ישראל ידליקו נרות חנוכיה (מנורה מזויפת) וישקרו בלי בושה (אך בעיקר בלי דעה) כי אלהי ישראל כביכול ציוה עליהם להדליק נר חנוכה
וכך ישקרו הם בקידוש נרות החנוכיה
״אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של חנוכה״
אף לא אחד מהם יוכל להצביע איפה הבורא ציוה להדליק נר חנוכה כי הבורא מעולם לא ציוה להדליק נר חנוכה
זאת בדומה לנר השבת אשר גם עליו הם משקרים מידי שבוע כי הבורא כביכול ציוה להדליקו בעוד אף לא אחד מהם יוכל להצביע איפה הבורא ציוה זאת מאחר והבורא מעולם לא ציוה להדליק נר שבת
יש לשאול אל מי בדיוק פונה האספסוף הנבער בברכתו ונותר רק להסיק כי הם מפנים את ברכתם זו לאלהים אחר כזה אשר כן ציוה אותם לעשות כך
יהודים ישקרו לעצמם כי הבורא נתן לרבנים סמכות להמציא מצוות חדשות וכי לכן זה בסדר להגיד שהבורא ציוה להדליק נר שבת ונר חנוכה כי הרבנים היהודים הם אלה אשר המציאו את המצוות הללו
אך שים לב כי אף בספר דברים אותו יהודים מקדשים כתוב לא להוסיף ולא לגרוע מצוות
כדי לדעת אילו חגים (מועדים) הבורא כן ציוה את ישראל פתח את התורה (הלא יהודית) בספר שמות פרק שנים עשר ספר ויקרא פרק עשרים ושלשה וספר במדבר פרק עשרים ושמונה ועשרים ותשעה
בתורת ישראל לא תמצא חנוכה ולא פורים ולא ל״ג בעומר כי אלה הם חגי עבודה זרה אשר הוסיפו רבנים יהודים אשר אגב גם הם לא קיימים בתורה
הרבנים שכנעו את העם דרך פירושים יצירתיים לספר דברים כי הם הרבנים כביכול בעמדה קדושה המאפשרת להם כמו אלהים לחוקק מצוות ולהמציא חגים חדשים לבני ישראל
מאמיניהם אכן מכנים את דבריהם דבר אלהים חיים
הרבנים גם קבעו כי הם חכמי ישראל ומפה הכינוי המטעה חז״ל (״חכמינו זכרונם לברכה״ אצלי זה ״חכמיהם זכרונם לבושה״)
כן הרבנים היהודים החליטו עבור עם ישראל העברי כי הם חכמיו וקדושיו אך תארים אלה מעולם לא ניתנו לרבנים היהודים מסמכות גבוהה החיצונית להם כמו לדוגמא אלהים או נביא אלהים
הרבנים המשיכו והסבירו לציבור לאחר מינוי עצמם כבעלי הסמכות על החוק והחגים בישראל כי יש לרצוח את מי שיזלזל בהם - כמוצג בתלמוד
אך בתורה רק הבורא יהוה הוא מחוקק ישראל ובתורה חג הוא חוק ולכן אין אדם הרשאי להמציא חגים חדשים לבני ישראל אף אם הוא קורא לעצמו חכם ישראל ואף אם הוא מגדל זקן
עצם קיומו של הסנהדרין בו חוקקו חוקים (הלכות תקנות דרבנן) מהווה בגידה והפרת ברית עם יהוה
חגי ישראל האמיתיים מן התורה כמו פסח שבועות וסוכות הם חובה כחלק מהברית אותה כרת יהוה עם ישראל לאחר שחילץ אותם ממצרים לתת להם את ארץ כנען להיות להם לאלהים
אם עשית לעצמך חגים חדשים אשר המציא אדם (כמו חנוכה פורים ול״ג בעומר) דע כי הנך עובד אלילים נחות ההולך במצוות האדם כאילו היו מצוות אלהים ולכן אין שונה אתה מהעמים החשוכים אשר שרצו בארץ כנען
מקורו של חנוכה
חנוכה מוזכר לראשונה בספרים הנקראים ספרי המקבים או מכבים אשר חלקם נכתבו ביוונית ובהם מסופר על דמות הנקראת יהודה המכבי
יהודה המכבי מרד ביוונים אשר שלטו בארץ ישראל מרד אשר התרחש בערך בשנים 167-160 לפני הספירה ונקרא ״המרד הראשון״ (המרד השני והשלישי היו בתקופה אחרת נגד הרומאים)
מקובל ביהדות להציג כאילו יהודה המכבי ניצח את היוונים ושחרר את עם ישראל מעבדותם ליוונים
וכי אף הביא להקמת המדינה היהודית הראשונה מדינת החשמונאים אשר הוקמה בערך בשנת 143 לפני הספירה ונחרבה תחת החרב הרומאית בערך בשנת 63 לפני הספירה ״במרד השני״
אך מה שיהודה עשה בפועל זה בסך הכל להפר את הברית הקיימת עם היוונים כדי לחתום ברית חדשה עם הרומאים
כלומר יהודה המכבי בסך הכל העביר את השליטה על בני ישראל וארצם מהיוונים אל הרומאים
בני ישראל נותרו עבדים נחותים לעמים זרים גם לאחר מרד יהודה המכבי
יהודה הפר את הברית עם היוונים וחתם ברית חדשה עם הרומאים כי לפי ספרי המכבים יהודה ראה ברומאים כוח מתחזק ועולה בעולם
יתכן כי היו אלה אף הרומאים אשר עודדו את יהודה מאחורי הקלעים לפתוח במרד נגד היוונים וכי יהודה לא היה מעז למרוד ביוונים ללא הידיעה הברורה כי יהיה לו בעל בית עוצמתי חדש
מדינת היהודים אשר נולדה בעקבות מרד יהודה המכבי בערך בשנת 143 לפני הספירה שרדה בסך הכל כ-80 שנה לפני שהיהודים החליטו למרוד ברומאים (״המרד השני״) והביאו לחורבנם בערך בשנת 63 לפני הספירה
וכשלוש שנים לאחר חורבן זה בערך בשנת 60 לפני הספירה מונו לנהל את הסנהדרין היהודי רבנים זרים אשר לא באו מזרע ישראל אלא היו ״מגויירים״ מאשור והם אלה אשר שלטו בחוק כשלושים שנה תחת הרומאים ואלה הם הרבנים של התלמוד
כמה דורות מאוחר יותר ועדיין תחת הרומאים בערך בשנת 132 לספירת השטן הרומאי וכמעט מאתיים שנה לאחר ״המרד השני״ היה מרד כושל נוסף ברומאים (״המרד השלישי״) מרד בר כוכבא אשר תוצאותיו היו חורבן ופיזור עם ישראל לכל הרוחות
את בר כוכבא קידם הרב עקיבא בתור המשיח וייתכן כי בעקבות כך בר כוכבא קיבל אומץ בלתי סביר למרוד ברומאים ולהביא לחורבן וגלות של העם
אך נשוב אל המרד הראשון המרד ביוונים בערך בשנת 160-167 לפני ספירת השטן הרומאי - המרד אשר הונהג על ידי יהודה המכבי
לפי ספרי המכבים לאחר ״הצלחת״ המרד יהודה המכבי הלך וכרת ברית עם הרומאים בשם כל ישראל לא כי כפו עליו אלא כי זה נראה ליהודה כמו המהלך הפוליטי הנכון מאחר והרומאים התחזקו מאוד
עוד לפי ספרי המכבים לאחר המרד ביוונים יהודה הכריז (בערך בשנת 160 לפני הספירה) כי על עם ישראל לחגוג חג חדש אשר אותו יהודה עצמו המציא חג אשר מנציח את יהודה כגיבור ישראל
וכך נולד לו חג חנוכה אשר במקור בכלל נחגג על ידי יהודה המכבי כחג סוכות מאוחר מאחר ויהודה היה עסוק מידי בקרבות לחגוג את סוכות בזמן
מאז מנציח האספסוף הנבער בכל שנה בחג חנוכה את החלפת הבעלות עליו מהיוונים לרומאים
זכור
יהודה לא שחרר את עם ישראל מעבדות אלא בסך הכל החליף להם בעלים כי ראה שהממלכה היוונית נחלשת וכי הממלכה הרומאית עולה
בברית עם הרומאים מכר יהודה המכבי את עם ישראל לקיסר הרומאי להיות עבדים ושכירי חרב
ספר מכבים ב׳ פרק י׳
מקור חג חנוכה:
״ ויחוגו חג לה' שמונת ימים (באיחור) כימי חג הסוכות ויזכרו את הימים מקדם בחגגם את חג הסוכות בהרים ובמערות...
ויקחו ערבי נחל וכפות תמרים (מנהג חג הסוכות מהתורה) וישירו שיר שבח והודיה לה‘ אשר נתן להם עוז ותשועה לטהר את בית מקדשו
ויעבירו קול (פקודה) בכל ערי יהודה לחוג את החג הזה מדי שנה בשנה ״
יהודה כורת ברית עם הקיסר:
״ וישמע יהודה את שמע אנשי רומא כי אבירי לב המה (חנופה) ונותנים יד (הטבות חומריות) לחפצי אהבתם וכורתים ברית למבקשי שלומם וכי עצמו במאוד מאוד...
ויבחר יהודה את אאופולימוס בן יוחנן בן הקוץ ואת ישוע בן אלעזר וישלחם לרומא להקים ברית אהבה ושלום אתם...
ויישאו את רגלם וילכו מהלך רב עד בואם לרומא ויבואו לפני זקני העם (של רומא) ויאמרו יהודה המכבי ואחי ועם היהודים שלחונו אליכם להקים ברית שלום אתכם ״
פרטי הברית עם רומא:
״ וזאת משנה הספר אשר כתבו על לוחות נחושת וישלחו אותו ירושלימה להיות להם לזכר הברית:
[כך נכתב על לוחות הברית עם רומא:]
יצו ה את ברכתו שלום לעם רומא…ולעם יהודה גם בים וגם ביבשה וחרב לא תעבור בארצם עד עולם אולם כי תקרה מלחמה ברומא או בכל ארץ ממשלתם או בארץ בעלי בריתם יעזרו אותם היהודים באמת ובתמים כפי מצב הדבר (לפי פקודות הקיסר) ״
בברית זו עם השטן הרומאי יהודה מתחייב לרומא לשלוח את בני ישראל להלחם במלחמות זרות בכל רחבי העולם איפה שהרומאים ישרקו להם לבוא למות בשדה קרב זר עבור הקיסר הרומאי
והאספסוף הנבער לא רק חוגג זאת בחג החנוכה אלא עוד מכנה את החג בלי בושה (ובעיקר בלי דעת) חג האור ואם זה לא מספיק גרוע בהמשך הוסיפו הרע-בנים גם את החנוכיה בעלת תשעת הקנים המגחיכה את מנורת המקדש אשר עליה האספסוף הנבער משקר כי הבורא ציוה להדליקה
חצי קילו זהב אתן ליהודי אשר יראה לי איפה הבורא ציוה להדליק נרות חנוכה או שבת
מאיזה שבט בא יהודה המכבי
לא ידוע מאיזה שבט בא יהודה המכבי
מייחסים אותו לחשמונאים שהיו המשפחה השולטת (כמו ארגון פשע) בארץ ישראל תחת כיבוש היוונים
אומרים כי אביו של יהודה המכבי היה מתתיהו הכהן אך זה לא מצביע לנו על כלום
אם הכהונה היתה נשמרת בתוך משפחת אהרן הלוי היה אפשר להגיד כי יהודה המכבי הוא לוי
אך כבר בתנ״ך עוד בספר שמואל אנו רואים כי המלך דוד פיטר כהנים לויים (שזה אסור) ומינה את בניו משבט יהודה להיות כהנים (פשע שעונשו הוא מוות לדוד לפי חוק התורה)
אף אם דוד היה דמות דמיונית סביר כי המלכים כן מינו כהנים מתוך משפחתם ושבטם כמו דוד כדי שקרוביהם תחתם ישלטו בפירוש החוק (בתורה הכהנים הם מפרשי החוק) שהרי המלכים יטענו כי אם דוד עשה זאת אז למה לא הם
בנוסף תחת שלטון היוונים הכהונה נקנתה בכסף ושם נכנסת משפחת החשמונאים
סביר כי חלק מאותם כהנים אשר קנו את תפקידם בכסף כלל לא באו מזרע ישראל אלא היו ״מגויירים״ וגם יתכן כי זייפו הם את השושלת שלהם להיות מזרע אהרן בשביל יוקרה
כך או כך לאור כך שתחת היוונים הכהונה נקנתה בכסף לא ידוע מאיזה שבט בא יהודה המכבי למרות שאביו היה כהן
בסרטון הבחור הנבון מסביר כי אדם הממלא פקודות בעיוורון פועל הפוך לאדם תודעתי (הפוך לאדם חושב) כלומר הוא מתנהג כמו אדם מת
וזה מתאר היטב את חובשי הכיפה והנה למה: פירושו המפורסם של רמב״ן לספר דברים פירוש אשר רבנים ותלמידי ישיבות מצטטים רבות משקף עקרון ברזל ביהדות וכך אומר רמב״ן:
״ אפילו אם אומר לך (הרב) על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין, לשון רש"י. ״
כאשר רב יהודי אומר לך על יד ימין שהיא יד שמאל עליך לקבל זאת כעובדה גם אם לדעתך הרב טועה
ממשיך רמב״ן:
״ ועניינו - אפילו תחשוב בליבך שהם (הרבנים) טועים והדבר פשוט בעיניך כאשר אתה יודע בין ימינך לשמאלך תעשה כמצותם, ואל תאמר איך אוכל החלב הגמור הזה או אהרוג האיש הנקי הזה,
אבל תאמר כך ציווה אותי האדון (בספר דברים) המצוה על המצוות שאעשה בכל מצוותיו ככל אשר יורוני העומדים לפניו (כביכול הרבנים) במקום אשר יבחר,
ועל משמעות דעתם (של הרבנים) נתן לי התורה אפילו יטעו ״
רמב״ן מסביר כי התורה ניתנה לעם ישראל לפי פירושם של הרבנים היהודים אף כי בתורה אין רבנים יהודים ואין יהדות ואף כי בתורה פירוש החוק שלה שמור בבלעדיות ועד סוף הדורות לכהנים הלא יהודים מבית אהרן
רמב״ן מסיק כי חובה על היהודי לציית בעיוורון לרב ואף לרצוח לפי פקודה גם אם ברור ליהודי שהרב שלו טועה וכי הוא הולך לרצוח אדם חף מפשע:
״ ואל תאמר איך...
אהרוג האיש הנקי
הזה...אפילו יטעו ״
✡︎🤘✡︎
ומה זה אם לא כת שטן וכת מוות ומה זה אם לא ארגון פשע השוטף את מוחם של ילדים לרצוח לפי פקודה גם כאשר הם יודעים שהנרצח הוא נקי ותמים
״אבל מי אתה שתתווכח עם הרב״
אני אדם חי וחושב
ולא ארצח אנשים תמימים
לפי פקודה של רב יהודי מושתן
אם כבר הבנת בשונה מהתורה ביהדות לא רוצים אנשים צדיקים ובטח שלא רוצים אנשים חושבים אלא רוצים חיילים צייתנים עבדי אדם נחותים וחסרי דעת אשר ירצחו לפי פקודה בלי להתווכח
אמרתו של רמב״ן היא כלל לא שולית ביהדות אלא מהווה אבן יסוד של הכת הפרושית ורבנים יצוטטו את אמרתו בוקר עד ערב לתלמידיהם הנבערים
רמב״ן (רב משה בן נחמן) נחשב גדול ביהדות בה פחות או יותר כולם מכנים אותו ״מחכמי ספרד״ וכאמור בפירושו לדברים י״ז פסוק י״א כתב רמב״ן:
״ ואל תאמר איך...
אהרוג האיש הנקי הזה
...אפילו יטעו ( הרבנים
שאמרו לך לרצוח ) ״
רמב״ן עלה לישראל מספרד לפני בערך 900 שנים והתעסק בקבלה ומאגיה שזו מילה מכובסת לכישופים
רמב״ן אמנם אמר בפירושיו כי כישופים זה אסור אך בו זמנית גם אמר כי לא כל הכישופים אסורים וכי יש כישופים מותרים כל עוד המכשף היהודי עושה זאת (לטעמו...) למטרה טובה
וזו דו פרצופיות (דואליות - צביעות) אשר רואים גם בתלמוד ויתר כתבי הרבנים הם יגידו שמשהו אסור כדי להשמע צדיקים ואז במקום אחר קבור בתוך הפירושים יגידו הפוך שזה מותר
יוצא כי דו פרצופיות זו מאפשרת לרבנים ותלמידיהם להתחמק בעורמה כאשר מעמתים אותם עם הכתוב
הם יגידו שלא הבנתם שהוצאתם את הכתוב מהקשרו ויפנו למקום האחר בו נאמר הפוך לדבר שהצגתם
הנה רמב״ן מצדיק כישופים
בפירושו לספר דברים פרק י״ח פסוק ט׳:
״ ואמר הכתוב כי תועבת ה' כל עושה אלה ולא אמר "עושה כל אלה" כי הכתוב (האיסור לעסוק בכישוף) ידבר על רובם
כי המעונן והמנחש אינה תועבה ולא הוריש (גירש הבורא את ) הכנענים בעבורם כי כל בני אדם יתאוו לדעת עתידות... וכל זה איננו תועבה בעמים אבל חכמה תחשב להם ״
זהו רק קטע קצר מתוך פירוש מאוד ארוך ומסורבל בו רמב״ן מצדיק כישופים וטוען כי שלמה המלך גם עסק בכישוף וכי לכן זה בסדר
כדי לקרוא את פירושו המלא המצדיק כישופים חפש רמב״ן דברים י״ח פסוק ט׳
זכור כי רמב״ן הוא האיש אשר מסביר כי יש לרצוח לפי פקודה של רב גם כשאתה מאמין שהרב טועה וזה האיש המסביר כי כישוף זה דווקא בסדר וזה האיש אשר רבנים מצוטטים יום יום לתלמידיהם
באופן מביש אך לא מפתיע רחובות ומוסדות בישראל נקראים על שם הרשע הזה ופירושיו ממלאים את מדפי הספרים של יהודים רבים
קצת על הבהמות מאחת שיודעת
פסגת הרשעות והאופל
ספר דברים פרק כ״ב
יש למסור בתולה שנאנסה לפושע שאנס אותה להיות אשתו
״ כִּי יִמְצָא אִישׁ נַעֲרָ בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה וּתְפָשָׂהּ וְשָׁכַב עִמָּהּ וְנִמְצָאוּ וְנָתַן הָאִישׁ הַשֹּׁכֵב עִמָּהּ לַאֲבִי הַנַּעֲרָ חֲמִשִּׁים כָּסֶף וְלוֹ תִהְיֶה לְאִשָּׁה תַּחַת אֲשֶׁר עִנָּהּ ״
אני נתקל רבות בחובשי כיפה המנסים לרכך את החוק ומשקרים בלי בושה כי נתינת הנאנסת לאנס כביכול כפופה לאישור האב של הנאנסת
אך החוק בספר דברים אינו דורש את אישור האב
חובשי הכיפה הנבערים מבלבלים פה חוק אחר מתוך התורה מספר שמות בו בתולה שוכבת מרצונה עם גבר אשר בו היא חושקת ושם התורה אומרת לגבר למהר לקחת אותה לאשה ושם אכן כמו בכל הצעת נישואין בעולם העתיק זה כפוף לאישור אביה
אך לא ניתן להשוות מקרה זה למקרה בו בתולה נחטפה ונאנסה נגד רצונה
למעשה התורה דורשת עונש מוות על גנבת אדם ואונס אשה (לחטוף את גופה של אשה זרה שהיא לא שלך) דינו מוות לפי חוק התורה
אך במקום מוות ספר דברים מעניק לאנס פרס את הנאנסת כלומר ספר דברים מסביר לך שאם בא לך על בחורה והיא לא נענת לך אז פשוט תאנוס אותה והכי הרבה שתפסיד זה קנס כספי ואולי אפילו תקבל אותה בתור פרס כדי שתוכל להמשיך לאנוס אותה
לא אתפלא לגלות כי רבות מבנות ישראל התאבדו לאחר שהאבות הרשעים המתחסדים שלהן הביעו נכונות למסור אותן לאנס שלהן בגלל ספר דברים
חובשי כיפה אחרים ינסו להצדיק את החוק כי ערכה של הנאנסת ירד בעקבות איבוד בתוליה ולכן לטענתם זה טוב בשבילה שהאנס יהיה בעלה ״וידאג לה״
נותר לי רק לאחל לאותם רשעים מתחסדים שהבת שלהם תחטף ותאנס בסמטה חשוכה ואז לשמוע מהם שהדבר הנכון יהיה לתת אותה במתנה לאנס
לא אתפלא אם גם אז הם ידבקו ברשעות המתחסדת שלהם בדיוק כמו נוצרים צבועים באירופה אשר אומרים למצלמה בלי בושה כי הם סולחים למהגר שחטף אנס ורצח את הילדה הקטנה שלהם כדי לאותת לציבור כמה יפי נפש הם... כן זה אותו סוג של חרא
וכאשר האמונה עיוורת אנשים יצדיקו כל דבר בכל מחיר ולא משנה כמה חשוך מעוות ודוחה הוא וזה בדיוק מה שקורה עם אנשים המקדשים את ספר דברים ואת התלמוד בעיוורון
ואף אם החוק בספר דברים כן היה כפוף לאישור האב האם זה משנה את אכזריותו כלפי הנאנסת - לא
אך אביה אשר בחר למסור אותה לאנס (כי ככה לדעתו אלהים רצה) עוד יאמין שהוא צדיק ההולך במצוות הבורא... זהו המחיר של זיוף ספרי קדושה
נמשיך עם אותו פרק...
יש לרצוח אשה מאורסת שנאנסה אם לא שמעו את קריאתה לעזרה בזמן האונס
״ כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ בְתוּלָה מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר וְשָׁכַב עִמָּהּ וְהוֹצֵאתֶם אֶת שְׁנֵיהֶם אֶל שַׁעַר הָעִיר הַהִוא וּסְקַלְתֶּם אֹתָם בָּאֲבָנִים וָמֵתוּ אֶת הַנַּעֲרָ עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא צָעֲקָה בָעִיר וְאֶת הָאִישׁ עַל דְּבַר אֲשֶׁר עִנָּה אֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ ״
יש לרצוח נערה שלא
נמצאו לה בתולים ביום חתונתה
״ וְאִם אֱמֶת הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה לֹא נִמְצְאוּ בְתוּלִים לַנַּעֲרָ וְהוֹצִיאוּ אֶת הַנַּעֲרָ אֶל פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ וּסְקָלוּהָ אַנְשֵׁי עִירָהּ בָּאֲבָנִים וָמֵתָה ״
שים לב כי לפי חוק ספר דברים אם נערה מאורסת נאנסה והאנס איים עליה בסכין ולכן לא יכלה לזעוק לעזרה יש לה עתה שתי אפשרויות:
לספר על האונס ולהיסקל למוות
או
לחכות שבעלה יגלה שהיא לא בתולה ולהיסקל למוות
כל חובש כיפה שיטען שאני טועה או משקר מוזמן להוכיח זאת דרך הכתוב בספר דברים ויקבל ממני חצי קילו זהב אם נתפסתי משקר או מטעה לגבי החוק בפרק זה
אך חובשי כיפה לא יצליחו להפריך את טענותיי מאחר והתירוצים שלהם לא מבוססים על ספר דברים אלא הם תוספת אישית שלהם ושל הרב שלהם לחוק
אך אין אדם הולך ומשנה חוק לפי טעמו האישי אם הוא מאמין כי החוק הוא מאלהים וקדוש האם אתה מתחיל להבין את הצביעות הדתית
ביהדות מותר לרבנים באופן רשמי להוסיף חוקים חדשים ולשנות חוקים קיימים מן התורה ומספר דברים
הם קוראים לזה דרבנן תקנות והלכות ואפילו קוראים לזה מצוות אף כי בספר דברים בו הם כביכול מאמינים נאמר לא להוסיף ולא לגרוע מן החוק
בתלמוד אף מוסבר כי הרבנים ולא אלהים הם אלה אשר יכריעו לגבי החוק גם כאשר הם בסתירה לאלהים קרא את אגדת התלמוד תנורו של עכנאי למידע נוסף
בתורה אין חובת תפילה
ובטח שלא תפילה יומית
בתורה העברים מתפללים
כאשר הם רוצים להתפלל
ועושים זאת במילים שלהם
העברים גם מציינים ישירות
את שם אלהי ישראל - יהוה
עברים לא מחרימים את השם יהוה כפי שנהוג להחרים ביהדות בתירוצים ריקים ולא נכונים
בתורה כולם ציינו את שם יהוה
כל האבות וגם הנביא משה וכל עם ישראל כולם אמרו יהוה בקול רם וראוי כי גם אתה תתחיל להגיד את שמו בקול
בתורה הציווי הוא לא להזכיר שמות של אלהים אחרים וכפי שכבר אנו יודעים ביהדות משתדלים לעשות הכל הפוך לתורה
דו הפרצופיות ביהדות
כשמתעסקים ביהדות צריך לדעת כי הספרות היהודית כולל התלמוד וכתבי מפרשיו כתובה בסגנון דואלי כלומר מכילה בכוונה הצהרות סותרות
דו פרצופיות זו מאפשרת לרבנים ותלמידיהם להתחמק כאשר מעמתים אותם עם הכתוב ולהפנות למקום אחר בו יש טענה הפוכה
זה גם מאפשר להם להתנהג איך שבא להם ולהצדיק זאת עם הפסוק המתאים פעם ככה פעם ככה
ראינו כי לדוגמא רמב״ן מסביר כי כישוף הוא אסור אך בו זמנית מסביר רמב״ן במקום אחר כי כישוף מותר כל עוד המכשף ״עושה זאת לטובה״ (של מי)
יש דוגמאות רבות כאלה ביהדות
אסור להלוות בריבית
אבל כן מותר להלוות בריבית (חז״ל)
אסור לפגוע בילדים
אבל בעילת פעוטות לא מזיקה (חז״ל)
אסור חמץ בבית בפסח
אבל מותר חמץ בבית בפסח
(רק תנעל אותו בארון ותעמיד פנים שמכרת אותו לנוכרי ותקנה את זה בחזרה אחרי החג...)
אסור לגנוב ולרמות
אבל מותר לגנוב ולרמות נוכרי
אסור לרצוח
אבל חובה לרצוח את המזלזלים בחז״ל (חז״ל)
לא תוסיף ולא תגרע
אבל לרבנים מותר להוסיף ולגרוע
בעזרת דואליות זו יתחמקו חובשי הכיפה כאשר תציג להם לדוגמא את הסברו של רמב״ם להכין מלכודת מוות לאנשים אשר לא מקבלים את חז״ל כקדושים
או כאשר תציג להם את הסברו של רמב״ם כי יש להגן על פדופילים ולשחררם לחופשי כאשר נתפסו אונסים פעוטות אשר גילן הוא שלוש ומטה (״מה פתאום ביהדות אסור לפגוע בילדים...״)
הם ינפנפו אותך בזלזול ויתחילו לקרוא לך נוצרי אפיקורס ואנטישמי לנסות להביך ולהשתיק אותך
אגב את הסברו מבסס רמב״ם על דברי חז״ל בתלמוד לפיהם אין נזק בבעילת פעוטה ורמב״ם מסיק מכך כי יחסי מין עם ילדה בת שלוש או צעירה מכך לא באמת נחשבים יחסי מין
כי לפי חז״ל קרום הבתולין של הפעוטה ישוב אליה לכן מסיקים חז״ל כי אין נזק בבעילת הפעוטה ואם אין נזק - אין פשע - ואם אין פשע - אין עונש (רש״י)
רמב״ם מסיק מהתלמוד כי יש לשחרר לחופשי וללא עונש כל פדופיל אשר אנס פעוטה אך חובשי הכיפה בלי בושה יכחישו זאת
הכחשות אלה עובדות בטווח הקצר אך בטווח הארוך יש גבול כמה אפשר להכחיש לפני שהציבור מבין שחובשי הכיפה הם שקרנים כפייתיים ויגידו הכל כדי להגן על הרב ועל הקהילה גם במחיר של השתקת אונס פעוטות
אין שום קהילה בעולם שצריכה לסבול חברי כת שטן שכאלה בתור השכנים והאזרחים שלה ודווקא חברות לא מוסריות הן המאפשרות לחובשי הכיפה לחיות ולשגשג בתוכן ללא הפרעה
וזה עוד לפני שבכלל מתייחסים לנזק המכוון אשר יוצרים יהודים בכל מקום בעולם אליו הם מגיעים כדי למוטט מבפנים את הגוף המארח ולהקים על הריסותיו סדר עולמי חדש
הן הזרם היהודי-חילוני-אתאיסטי והן הזרם היהודי-דתי נוטים משום מה באופן כללי להמשך לקומוניזם וסוציאליזם ושאר רעות חולות
קומוניזם וסוציאליזם הם בבסיס אותו הדבר: ממשלה רודנית גונבת מאזרחיה את רכושם כדי לחלק אותו מחדש לפי מדיניות כזו או אחרת
קומוניזם וסוציאליזם הן מילים מכובסות למילה גנבה
אנשים אשר בטבעם הם גנבים ובריונים אך עצלנים מידי כדי לגנוב בעצמם מאוד אוהבים קומוניזם וסוציאליזם כי מישהו אחר גונב בשבילם
מאחר וכל אדם בעולם ללא קשר למוצאו יכול להפוך להיות יהודי דרך גיור ומאחר והרבנים המירו לפי עדותם עמים שלמים לתוך היהדות מכאן כי יהדות היא לא עם ולא מבוססת על קשר דם לאב משותף אלא במועדון חברים בדיוק כמו איסלאם ונצרות
אל המועדון היהודי אפשר להצטרף ואפשר לצאת ממנו כי יהדות זה מועדון ולא שייכות לאומית
אך יהודים מעדיפים להאמין כי הם בני ישראל העברים מן התורה בעוד כל הראיות מצביעות אחרת כי זה נותן להם (בעורמה) זכות אבות על הארץ וגם שם אותם במעמד של (כביכול) עם קדוש המורם מיתר העמים
כלומר כומר יפני יכול לקום בבוקר ולהחליט כמו הרבנים של התלמוד כי בא לו פתאום להיות יהודי
הוא יעבור ״גיור ליהדות״ והופה הנה הוא יהודי בן ישראל ובעל זכות אבות על ארץ ישראל וגם מורם מיתר העמים איזה יופי...
אך העמדת פנים זו עולה ליהודים במחיר יקר
להעמיד פנים שאתה העם הנבחר בעודך מקדם תורה הפוכה לתורת יהוה חייב לבוא במחיר יקר ומי שפוקח את עיניו אכן רואה כי יהודים בכל העולם לא משנה איפה הם הולכים משלמים מחיר כבד מאוד על ההצגה הזו ומקוללים כקבוצה כבר דורות רבים
המסורת לשקר ולרכל
בתלמוד הרבנים היהודים חז״ל התחילו מסורת להמציא סיפורים מצוצים מן האצבע כדי להעביר מסר לתלמידיהם
לסיפורים שקריים אלה קוראים ביהדות - אגדות
אין בעיה מוסרית בתלמוד לשקר על דמות או ארוע כל עוד מכנים זאת אגדה וכל עוד זה הרב שמשקר
כך לדוגמא מסופר באגדת תלמוד אחת כי רב יהודי ראה ערביה מפשילה את שדיה לאחור ומניקה את בנה מהגב
אגדה תלמודית אחרת מספרת כי משה (מהתורה) הגיע להרצאה של הרב עקיבא על התורה (עקיבא מבני ברק אשר חי בתקופה הרבה יותר מאוחרת)
לפי האגדה משה לא הבין דבר מדבריו של הרב עקיבא מלבד אזכור שמו של משה כי עקיבא היה כל כך חכם וזה היה שיעור למתקדמים בתורה...
האגדה מסכמת כי לאחר ההרצאה משה שאל את אלהים למה בחר לתת לישראל את התורה דווקא דרכו כאשר יש לו גאון כמו עקיבא (אף כי משה לא הבין מה עקיבא אומר ולכן לא יכל להסיק כי עקיבא הוא גאון אבל חפיף הפרטים הקטנים...)
ולפי האגדה אלהים עונה למשה לסתום את הפה
ואף כי ברור שזו רק אגדה כלומר סיפור שקרי לגמרי אותו איזה רב יהודי המציא כדי להגביה את הרב עקיבא על חשבונו של משה - תלמידי ישיבה עדיין מצטטים לי מהאגדה המלוכלכת הזו כדי להוכיח לי שהרב עקיבא היה גדול ממשה
מסקנתי היא כי תלמידי ישיבה לא בדיוק יודעים להבדיל בין עולם השקר של אגדות התלמוד ובין ארועים אמיתיים
המסורת לשקר כדי להעביר מסר לא עצרה בתלמוד
מידי יום ויום רבנים בלי בושה יושבים מול קהל של מטומטמים ומשקרים להם בפרצוף על כל מיני ניסים ונפלאות שהתרחשו כביכול בזכות דבקות במסורת הרבנית של חז״ל (אשר זרה לתורה)
בסרטון זה הרב משקר לקהל נבעריו כי איזשהו יהודי אלמוני התעשר בזכות כך שקרא מתוך סידור התפילה של הרבנים
אף אם נניח כי היה יהודי שהתעשר ממכירת כפפות עדיין צריך להיות ברור כי זו בחירתו ורצונו של הרב לקשר את ההתעשרות דווקא לקריאה מסידור התפילה ולא למשהו אחר
אך גם צריך להיות ברור כי בעולם העסקים כדי להזמין מליון יחידות ממפעל בארץ זרה לא מספיק לשלוח בקשה באי מייל (ועוד בלי לקבל תגובה המאשרת את כמות ההזמנה במיוחד בהזמנות גדולות) אלא צריך לחתום על מסמכים וגם לשלם מקדמה כך שאין סיכוי סביר שמישהו יטעה ויזמין מיליון יחידות בגלל שגיאת כתיב
אך קהל היעד של הרבנים הוא לא כזה היודע להפעיל מחשבה ביקורתית ולכן כפי שאתם בוודאי כבר מכירים תגובות הקהל לא יהיו שאלות ביקורתיות לגבי הסיפור ההזוי אלא יסתכמו הכי הרבה בהשמעת ״פששש...״ ו- ״וואווו...״
הרב מאיר אליהו אשר אחריו נוהר עדר גדול של מטומטמים טוען כי בת הים נוצרה מהזדווגות של אדם (מסיפור אדם וחוה) עם דולפין
טענת הרב מבוססת על אגדת התלמוד בה חז״ל מרכלים כי אדם (מסיפור אדם וחוה) שכב עם כל החיות ולא נרגע עד אשר בא על חוה
הסרטון הואט לאפשר לקרוא את התרגום בנחת
ביהדות ״משל״ ו-״אגדה״ הן מילים מכובסות ל-״סיפור שקרי לגמרי״ שהרב מצץ מהאצבע
ביהדות טישטשו בכוונה את המושגים ״אגדה״ ו-״משל״ ומתחו אותם לתוך עולם השקר והרכילות
ביהדות כל עוד קוראים לרכילות ושקר ״משל״ או ״אגדה״ אז זה ״בסדר״
אך יש הבדל גדול בין לספר אגדה ומשל נניח על שועל שהלך לדבר עם הציפור... בהם ברור לקורא כי הם אגדה ומשל
ובין אגדה יהודית טיפוסית המטשטשת בכוונה את היותה אגדה ובה רכילות ושקר על אנשים וארועים כדי לשכתב את התורה ואת ארועי העבר ולהוציא שם רע לדמויות מהתורה ושם טוב לרבנים
האם הנך מבין את ההבדל
אם אספר לך על שועל שהלך לדבר עם הציפור יהיה לך ברור כי זו אגדה ומשל למשהו אחר ולכן זו אגדה או משל לא מזיקים
אך התלמוד מלא ב״אגדות״ ו״משלים״ אשר בפועל הם לא יותר מאשר שקר רכילות ושכתוב ארועים
לדוגמא התלמוד משקר כי אלהים אמר למשה לסתום את הפה (באגדת משה והרב עקיבא)
אך מאחר ובישיבה מכנים זאת ״אגדה״ אז זה כאילו בסדר לשאת שמועת שוא על אלהים ועל משה ולהוציא להם שם רע
לפי אגדה יהודית אחרת אברהם חשד כי עבדו הזקן אנס את רבקה ולקח את בתוליה ולכן כביכול פקד על יצחק בנו להוציא את בתולי רבקה עם האצבע לוודא שהיא בתולה
אגדה זו הובילה לכך כי בעולם החרדי היום רבים מוציאים לנשותיהם את בתוליהן באצבע באמונה כי בדרך זו המשכב הראשון לא יהיה לבטלה ואף נאמר ביהדות כי בימי ראשונים זה היה מנהג קבוע
אגדה יהודית אחרת מספרת כי רבקה איבדה את בתוליה כשנפלה מהגמל לאחר שהזדעזעה כשראתה בפעם הראשונה את יצחק ודמיינה איזה תינוק ״מגעיל ורשע״ (עשו) יצא ממנו (להבהרה התורה מעולם לא הציגה את עשו כרשע)
אגדה יהודית אחרת מספרת כי אחרי המבול הגדול חם הבן של נח אנס את אביו נח באהל כאשר מצא אותו ערום
אני בטוח כי אם הייתי מרכל ומשקר על איזה רב יהודי מפורסם שהוא אנס את אבא שלו - הוא לא היה ממהר לקרוא לזה ״משל״ ו-״אגדה״ אלא היה זועק כי מדובר בשקר נוראי ורכילות מרושעת
הרבנים של ימינו למדו מהתלמוד לשקר ומשקרים יום יום לקהל נבעריהם על ארועים אשר מעולם לא קרו ונראה כי הסיפורים הדמיוניים החביבים ביותר על הרבנים הם על ניסים ונפלאות אשר קרו לכל מיני יהודים אלמונים כי דבקו במסורת חז״ל (הזרה לתורה)
תתחילו לשים לב כאשר רב יהודי מתחיל לספר לכם על איזה יהודי שקרה לו נס אחרי שהניח תפילין... האם הרב מילמל בשקט בהתחלה - ״משל ביהודי...״ או ״מסופר על יהודי...״ כי אם כך אז תפסתם אותו בשקר ותדרשו ממנו פרטים על היהודי הזה רק כדי להעיר את הקהל שלו להבין שהסיפור מעולם לא קרה
הבעיה כמובן שהקהל הנבער של הרבנים לרוב לא מבין כי אגדות אלה מצוצות מהאצבע של הרב וכי הרב שלהם מאמין בלב שלם כי מותר לו לשקר להם כדי להעביר להם מסר... במיוחד כשיש גביית תרומות לחשבון הבנק שלו בתחילת וסוף ההרצאה
כשתעמתו רבנים עם זה הם יגידו לכם שזה לא ככה - אבל זה בדיוק ככה
והרבה פעמים חובשי כיפה ציטטו לי אגדות ומשלים מהתלמוד כאילו היו הם הוכחה ועובדה
לדוגמא לדעתם של תלמידי ישיבה נבערים רבים האגדה התלמודית על הרב עקיבא ומשה היא הוכחה לכך כי עקיבא היה גדול ממשה והם מציגים אותה בשיחות עמם כסיפור שקרה
בשורה התחתונה:
ביהדות מותר לשקר על הכל
( *רק מומלץ למלמל בשקט לפני כן שזה ״משל״ או ״אגדה״ ואז תשקר ותרכל על מי שבא לך וכמה שבא לך... אך אף לא חובה לציין שזו אגדה ומשל)
בקצרה על הונאת הגיור
בספר העברים תמצא פירוט מעמיק בנושא הונאת הגיור
